ادخال القبور في المساجد شبهات والرد على محمد المدني الشويرف

البطلان في دعوى المساواة بين الأديان

﴿قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلا نَعْبُدَ إِلا اللَّهَ وَلا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ (٦٤)

أهل الكتاب هم اليهود والنصارى  والكلام موجه لهم

 (تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ) أي إلى كلمة التوحيد  نكون فيها نحن وأنتم سواء

فنستوي معهم في الحقوق والواجبات عندما يستوون معنا في كلمة التوحيد لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم

فهذه الأية تبطل هذه الدعاوى التي ينادي بها أهل الباطل

 ......المساواة بين الأديان.......

........حرية الأديان .........

نكون سواء عندما تكونون معنا فيها سواء وإلا أنتم أذلة صاغرون ونحن الأعلون بهذه الكلمة لا إله إلا الله محمد رسول الله 

كما قال تعالى ( حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون) 

فهم صاغرون بسبب كفرهم بهذه الكلمة ونحن الأعلون بهذه الكلمة 

 (أَلا نَعْبُدَ إِلا اللَّهَ وَلا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا) أي لا نعبد إلا الله ونكفر بكل ما سواه  لَا وَثَنا، وَلَا صَنَمًا، وَلَا صَلِيبًا وَلَا طَاغُوتًا، وَلَا نَارًا، وَلَا شَيْئًا  بَلْ نُفْرِدُ الْعِبَادَةَ لِلَّهِ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ. وَهَذِهِ دَعْوَةُ جَمِيعِ الرُّسُلِ، بهذا نكون سواء

(وَلا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ) أي لا يعظم بعضنا بعضا كما نعظم الله وكذلك لا يُطِيعُ بَعْضُنَا بَعْضًا فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ  

فإن أجبتمونا لكم ما لنا وعليكم ما علينا 

(فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ) 

فَإِنْ تَوَلَّوْا عَنْ هَذَه الدَّعْوَةِ المباركة فأشْهدوهم أَنْتُمْ عَلَى اسْتِمْرَارِكُمْ عَلَى الْإِسْلَامِ الَّذِي شَرَعَهُ اللَّهُ لَكُمْ

فلابد من المفاصلة بين المسلمين والكفار  على عقيدة الولاء والبراء فلا وجود للمساوة بين الأديان بل إن الله أخبر أنه لا يقبل دينا بعد بعثة النبي صلى الله عليه وسلم إلا دين الإسلام 

﴿إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الإسْلامُ﴾

﴿وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ ﴾

والحمد لله حق حمده

 ضعف عقيدة الولاء والبراء عند جماعة الاخوان المفلسين

يقول حسن البنا مؤسس جماعة الإخوان المفلسين

في كتاب قافلة الإخوان المسلمين 1/211‪

وليست حركة الإخوان موجهة ضد عقيدة من العقائد أو دين من الأديان...

وقال حسن البنا كذلك في الاجتماع الذي حضره مع لجنة مشتركة أمريكية بريطانية "فأقرر أن خصومتنا لليهود ليست دينية"

كتاب الاخوان المسلمين أحداث صنعت التاريخ

وقال يوسف القرضاوي الذي تربى في مدرسة الإخوان

وهو يتكلم عن شيخه حسن البنا ثم قال عنه حيث أنه يتعامل مع جميع الناس حتى كان بعض مستشاريه من الأقباط أي( من النصارى) وأدخلهم في اللجنة السياسية وكان يصطحب بعضهم في المؤتمرات

ورأى التقارب مع الشيعة لذلك استقبل زعماءهم في المركز العام في القاهرة...

من حوار صحفي أجرته معه صحيفة أمريكية

وقال مصطفى مشهور مرشد الإخوان المسلمين في مصر

"إن الإخوان المسلمين يقرون حرية الاعتقاد الخاص وحرية إقامة الشعائر الدينية لجميع الأديان السماوية المعترف بها وحرية الرأي والجهر به" .

جريدة الحياة المصرية

وهذا قليل من كثير

يتبين لك أيها القارئ ما عليه القوم من ضعف في عقيدة الولاة والبراء وتميُّعهم فيها سواء كان من تعاطف مع الكفرة ومولاة للمبتدعة ونتج عنه إقامة مؤتمرات حوار الأديان ووحدة الأديان ودعاوى التقارب بين السنة والشيعة وهلم جرا من الويلات التي جرتها هذه الجماعة على الإسلام والمسلمين

والواجب على المسلم وكل من دخل في دين الإسلام وقال لا إله إلا الله فإنه يحب هذه الكلمة وما دلت عليه من توحيد ويحب أهلها، ويبغض الشرك المناقض لهذه الكلمة، ويبغض أهله

فأصل المولاة المحبة والمودة ومحلها القلب فنحب أهل التوحيد ونبغض أهل الكفر والشرك وأهل البدع

فمولاة الكفار والمشركين محرمة وكبيرة من كبائر الذنوب وقد تصل بصاحبه إلى الكفر والعياذ بالله.

___________

_______

_____

___

_