الأذكار الحسان فيما يحتاجه الإنسان

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن ولاه   أما بعد

:قال ابن قيم الجوزية رحمه الله

فإن الذاكر في حصن الذكر؛ فمتى غفل فتح باب الحصن، فولجه العدو، فيعسر عليه أو يصعب إخراجه

:وقال أيضاً

وأفضل الذكر وأنفعه ما أوطأ فيه القلب اللسان، وكان من الاذكار النبوية، وشهد الذاكر معانيه ومقاصده.

 فذكر الله من أعظم القُربات وأجل الطاعات وأرفع الدرجات وهو خير معين للثبات على الدين حتى الممات

   وقد اهتم أهل العلم قديماً وحديثاً بجمع الأذكار الواردة في الكتاب والسنة لمقاصد متعددة وغايات متنوعة

فمنهم من جمعها لبيان فضلها وعظيم منزلتها ومنهم من جمعها لسهولة الرجوع إليها

 ولحاجة الناس إلى كتاب مختصر يحوي ما يحتاجه المسلم في يومه وليلته من أذكار

 عزمت مستعيناً بالله  أن أجمع في هذه الرسالة المختصرة جملة من الاذكار التي لا ينبغي للعبد أن يُخلّ بها لشدة الحاجة إليها وعِظم الانتفاع بها

 متحرياً في ذلك ما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وإذا كان الحديث مخرجاً في الصحيحين أو احدهما اكتفيت بعزوه لأحدهما أو كليهما  مراعاة لمقام الاختصار

وناسب قبل البدء في ذكر فحوى الكتاب وثناياه  أن يُستفتح ببابٍ يبيَّن فيه فضل الذكر للترغيب فيه والحث عليه  لأن الشيء إذا عرفت مزاياه فإن النفس تتعلق به وتحرص عليه

ونسأل الله أن يجعل عملي هذا خالصاً لوجهه الكريم

ما دعوةٌ أنفعُ يا صاحبي     من دعوةِ الغائبِ للغائبِ      

ناشدتُك اللهَ يا قارئًا      أن تسألَ الغُفرانَ للكاتِبِ

 

والحمد لله حق حمده.

https://drive.google.com/file/d/1sfj8L2SuvmMdd_fyddj2tYB2y79TqEaL/view?usp=drivesdk

 https://drive.google.com/file/d/1sfj8L2SuvmMdd_fyddj2tYB2y79TqEaL/view?usp=drivesdk

ادخال القبور في المساجد شبهات والرد على محمد المدني الشويرف

مواقع ينصح بها

 https://binothaimeen.net/site  موقع العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله 

https://binbaz.org.sa/       موقع العلامة عبدالعزيز بن باز رحمه الله 

https://www.muqbel.net/    موقع العلامة  مقبل بن هادي الوادعي

https://alnajmi.net/portal/   موقع العلامة أحمد بن يحيى النجمي رحمه الله

الرجوع إلى الله بإفراده بالألوهية والربوبية والأسماء والصفات هو علاجنا

 عندما ابتعدنا عن دين الله وصرفنا العبادة لغيره واعتقدنا أن الولي يخلق ويرزق ويعلم الغيب وعندما انتهكنا ما حرم الله  وصار الربا يجري في عروقنا بل صارت كل حياتنا ربا  سلط الله علينا ذلاً  وخيم علينا جهلا مريعا وتخلفا فضيعا فأصبحنا عبيداً بعد سيادة ومتابعين بعد قيادة ذيولاً بعد أن كنا رؤوساً

وَضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُّطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِّن كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللّهِ فَأَذَاقَهَا اللّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُواْ يَصْنَعُونَ 

سورة النحل الأية رقم 112

وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ وَلَكِن كَذَّبُواْ فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ 

سورة الأعراف الأية رقم 96

الَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُوْلَئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ 

سورة الأنعام الأية رقم 82

ذَلِكَ بِأَنَّ اللّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِّعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنفُسِهِمْ وَأَنَّ اللّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ 

سورة الأنفال الأية رقم 53

وَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهَا وَرُسُلِهِ فَحَاسَبْنَاهَا حِسَابًا شَدِيدًا وَعَذَّبْنَاهَا عَذَابًا نُّكْرًا 

سورة الطلاق الأية رقم 8

والعلاج

بالرجوع إلى الله  بإفراده بالألوهية والربوبية والأسماء والصفات

البطلان في دعوى المساواة بين الأديان

﴿قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلا نَعْبُدَ إِلا اللَّهَ وَلا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ (٦٤)

أهل الكتاب هم اليهود والنصارى  والكلام موجه لهم

 (تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ) أي إلى كلمة التوحيد  نكون فيها نحن وأنتم سواء

فنستوي معهم في الحقوق والواجبات عندما يستوون معنا في كلمة التوحيد لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم

فهذه الأية تبطل هذه الدعاوى التي ينادي بها أهل الباطل

 ......المساواة بين الأديان.......

........حرية الأديان .........

نكون سواء عندما تكونون معنا فيها سواء وإلا أنتم أذلة صاغرون ونحن الأعلون بهذه الكلمة لا إله إلا الله محمد رسول الله 

كما قال تعالى ( حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون) 

فهم صاغرون بسبب كفرهم بهذه الكلمة ونحن الأعلون بهذه الكلمة 

 (أَلا نَعْبُدَ إِلا اللَّهَ وَلا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا) أي لا نعبد إلا الله ونكفر بكل ما سواه  لَا وَثَنا، وَلَا صَنَمًا، وَلَا صَلِيبًا وَلَا طَاغُوتًا، وَلَا نَارًا، وَلَا شَيْئًا  بَلْ نُفْرِدُ الْعِبَادَةَ لِلَّهِ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ. وَهَذِهِ دَعْوَةُ جَمِيعِ الرُّسُلِ، بهذا نكون سواء

(وَلا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ) أي لا يعظم بعضنا بعضا كما نعظم الله وكذلك لا يُطِيعُ بَعْضُنَا بَعْضًا فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ  

فإن أجبتمونا لكم ما لنا وعليكم ما علينا 

(فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ) 

فَإِنْ تَوَلَّوْا عَنْ هَذَه الدَّعْوَةِ المباركة فأشْهدوهم أَنْتُمْ عَلَى اسْتِمْرَارِكُمْ عَلَى الْإِسْلَامِ الَّذِي شَرَعَهُ اللَّهُ لَكُمْ

فلابد من المفاصلة بين المسلمين والكفار  على عقيدة الولاء والبراء فلا وجود للمساوة بين الأديان بل إن الله أخبر أنه لا يقبل دينا بعد بعثة النبي صلى الله عليه وسلم إلا دين الإسلام 

﴿إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الإسْلامُ﴾

﴿وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ ﴾

والحمد لله حق حمده

ضعف حديث العمود الاحمر

ما إن تظهر مصيبة في هذه الدنيا وإلا تجد من يتاجر بها على حساب الدين

فبسبب ضياع الصاروخ الصيني  خرج علينا أناس من بني جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا ألصقوا به حديث  إِذَا رَأَيْتُمْ عَمُودًا أَحْمَرَ قِبَلَ الْمَشْرِقِ فِي رَمَضَانَ، فادَّخِرُوا طَعَامَ سَنَتِكُمْ، فَإِنَّهَا سَنَةُ جُوعٍ

أخرجه الطبراني في المعجم الأوسط

وأرعبوا به الناس وقالوا هو هذا الصاروخ الصيني     مَّا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلَا لِآبَائِهِمْ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِن يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا 

والخلاصة أن الحديث لا يصح ولا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم

وبهذا ينتهي الأمر. 

وهذا التفصيل... 

قال الطبراني حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ رِشْدِينَ قَالَ: نا زَيْدُ بْنُ بِشْرٍ الْحَضْرَمِيُّ قَالَ: نا بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ قَالَ: حَدَّثَتْنِي أُمُّ عَبْدِ اللَّهِ ابْنَةُ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ أَبِيهَا، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا رَأَيْتُمْ عَمُودًا أَحْمَرَ قِبَلَ الْمَشْرِقِ فِي رَمَضَانَ، فادَّخِرُوا طَعَامَ سَنَتِكُمْ، فَإِنَّهَا سَنَةُ جُوعٍ

أخرجه الطبراني في المعجم الأوسط

قال الهيثمي في المجمع رواه الطبراني في الكبير والاوسط وفيه أم عبد الله ابنة خالد بن معدان ولم أعرفها وبقية رجاله ثقات . انتهى كلامه 

قوله( وبقية رجاله ثقات)  

غير أحمد بن رشدين 

قال الحافظ في اللسان 

قال بن عدي كأن بيت رشدين خُصوا بالضعف رشدين ضعيف وابنه حجاج ضعيف ولحجاج ابن يقال له محمد ضعيف 

قلت (أي الحافظ) وابن محمد أحمد ضعيف ويقال له أحمد بن رشدين ينسب إلى جده الأعلى 

وقال بن عدي في الكامل 

كذبوه وأنكرت عليه أشياء سمعتُ محمد بن سعد السعدي  يقول سمعت النسائي يقول كان عندي أخو ميمون وغيره فدخل أحمد بن رشدين فصفّقِوا به وقالوا له يا كذاب، فقال لي ألا ترى ما يقول هؤلاء؟ فقال له أخو ميمون : أليس أحمد بن صالح إمامك؟ قال بلى، فقال سمعت علي بن سهل يقول سمعت أحمد بن صالح يقول : إنك كذاب... 

وقال الخليلي ضعفوه جداً. 

وقال ابن أبي حاتم كتبت عنه وتركته لا أروي عنه لما أطبق أهل مصر على ضعفه. 

وفيه زيد بن بشر الحضرمي فإنه تفرد بهذا الحديث عن بشر بن بكر

قال ابن حبان في الثقات يُغرب

وقال أبو زرعة ثقة رجل صالح عاقل 

وأما خالد بن معدان  فهو لم يصح سماعه من عبادة بن الصامت 

قال ابن أبي حاتم سمعتُ أبي يقول خالد بن معدان لم يصح سماعه من عبادة بن الصامت. 

. المراسيل.

زد على ذلك جهالة أم عبدالله ابنة خالد

فالخلاصة الحديث لا يصح فقد جمع إسناده بين متهم بالكذب ومجهول ومرسل

والله الموفق

مقدمة

 إن الحمد لله، نستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، من يهده الله، فلا مضل له، ومن يضلل، فلا هادي له، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} [آل عمران: 102] {يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} [النساء: 1] { يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا (70) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا} [الأحزاب: 70، 71]”

أما بعد 

فهذه مدونتي أضع فيها بعون الله مقالتي  ولن أضع فيها إلا ما أدين الله به  مستعينا بالله داعياً إلى دينه مدافعا عنه وأسأل الله أن يوفقني ويشرح صدري 

والله ولي التوفيق